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首頁 專題 生態神學 張淑玲: 世界末日及新天新地盼望
張淑玲: 世界末日及新天新地盼望 PDF 列印 E-mail
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週二, 17 十二月 2013 13:03

世界末日及新天新地盼望

推介人:郭鴻標博士

作者:張淑玲

引言

普遍基督徒都有一種觀念,就是認為這個舊有的世界將會過去,新天新地才是我們的盼望。這種觀念似乎在暗示我們未來的屬靈生命,與現今飽受生態危機問題困擾的世界,並沒有任何關係。[1] 讓我們透過啟示錄二十一章1-4節、彼得後書三章10-13節及以賽亞書六十五章17-25節三段與新天新地盼望有關的經文,簡單地探討新天新地盼望與生態環保的課題有何關係。

啟示錄二十一章1-4

啟示錄二十一章1節這樣說:「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。」這看來好像神在創世記中創造的世界將會消失,神原本的創造只是暫時存在,它將會被另一個世界取代。因此,我們如何對待現今這個世界似乎並不重要。[2] 不過,近年很多新約學者都質疑這樣解讀啟示錄是否正確。他們主張約翰其實是盼望這個世界的更新,而不是把它屏棄或更換。[3] 根據啟示錄二十一章5節:「坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了。』...」這也許暗示神把已經存在的「改造」過來。[4] Kwame Bediako更指出,約翰要描述的是一個新的秩序,因為「海也不再有了」。「海」代表邪惡的力量(啟十三1),沒有「海」,標誌著在新的秩序當中,沒有任何罪惡。[5] 接著,約翰「看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」(啟二十一2),並且「神的帳幕在人間」(啟二十一3)。神救贖人的方式並不是把人拉到天堂去,而是捨尊降卑來到人間,更新祂的創造,與人同住在地上。[6] 神的子民的終極是一個物質的實體,而不是脫離物質實體的天堂領域。[7] 這樣看來,神在創世記中創造的世界與祂將要更新的世界,其實有一定的延續性。這個被造又將會被更新的世界是我們真實的家,[8] 這裡將不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4)。既然如此,我們對這個世界就有一定的責任。一方面我們要作神的管家,代表神好好管理大自然,叫神看著是好的一切都興旺起來。[9] 另一方面,我們要作大自然的僕人,承認我們需要倚賴整個生態系統,以致我們能調校我們的行為,自限在這個大自然當中。[10]

彼得後書三章10-13

彼得後書三章10節提到:「但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。」有如啟示錄二十一章1節,彼得後書三章10節使人以為神在創世記中創造的世界將會被燒毀。不過,「燒盡」可以被翻譯為「被揭露」(exposed) 或「將被發現」(will be found)[11] 近年的英語聖經,如The Message》、《New Living Translation》都採用類似的翻譯。《The Message》把第10節下翻譯為「earth and all its works exposed to the scrutiny of judgment」,意思為「地和其上的物都要被揭露,作詳細的審判」。New Living Translation》則翻譯為and the earth and everything on it will be found to deserve judgment」,意思為「地和其上的物將被發現,應受審判」。這樣看來,經文的重點是「審判」,而不是「燒盡」。彼得後書三章12節提到「天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。」這裡也是要象徵地上的事不再被天遮蔽而被顯露出來,一切都要接受審判。[12] 神的心意不是要毀滅,而是更新。因此,我們行事為人當聖潔敬虔(彼後三11),切切盼望新天新地的來臨(彼後三12-13)。在這個神的子民的終極,「有義居在其中」(彼後三13)。其重點是公義是新天新地不可缺的元素,[13] 這與啟示錄二十一章1節描述沒有了「海」的新秩序如出一轍。

以賽亞書六十五章17-25

以賽亞書的背景大約是主前538-515年的被擄初期,當時以色列人正處於希望重返猶大地定居、要重建聖殿及恢復敬拜耶和華的掙扎當中。[14] 透過對比從前的事和神將要做的新事,以賽亞書六十五章17-25節描述神最終徹底地轉化耶路撒冷的居民。[15] 經文的開始是神宣告「我造新天新地」(賽六十五17上)。「造」這個動詞在舊約聖經是指神的創造能力,就是祂在創世記如何創造天地和其中的萬物。這是否表示當舊的世界被毀滅後,神要創造另一個新天新地呢?Margaret Dee Bratcher指我們可以把這種表達理解為一個強而有力的隱喻,意指神要在歷史當中完全轉化耶路撒冷。事實上第19-25節的描述,清晰地表明神造新天新地的行動,是要更新耶路撒冷和其中的居民。[16] 不單耶路撒冷的處境要改變,神和其中的人的關係也要改變,因為「你們當因我所造的永遠快樂...我必因耶路撒冷歡喜,因我的百姓快樂...」(賽六十五18-19)。[17] 接著,先知在第19節下至第25節,以五個應許來描繪更新了的耶路撒冷:不再有悲傷(19節下)、長壽(20節)、安居樂業(21-23節)、與神有親密的關係(24節)、和平共處(25節)。以色列人盼望耶和華的拯救,不單在有形的生存層面上,也在無形的渴望與神同在的心靈層面上。[18] 對於今天的基督徒,一方面我們同樣盼望著新天新地的來臨,但另一方面我們對於現今這已被蹂躪的世界,其實是有一定的義務的。以賽亞書六十五章論及的新天新地,其實也是一個物質的實體。我們好好照顧現今的世界,就等同於作未來的使者,[19] 也是迎接一個全新世界的徵兆。[20]

結語

神在創世記中創造的世界與祂將要更新的世界,就是我們盼望的新天新地,其實有一定的延續性。因此,對於現今飽受生態危機問題困擾的世界,我們不可以說它與我們沒有任何關係;更不可以認定它將會完全過去,以致現在我們可以袖手旁觀。神珍愛祂所造的世界,每一部份對祂來說都是寶貴的。當我們聲稱愛我們的創造主,卻蹂躪祂所創造的世界,就有如莎士比亞的愛好者燒毀他的作品一般不合邏輯。[21] 其實無論現在我們是否面對生態危機,我們都應該根據我們信仰的原則,恰當地對待我們所身處的世界。[22] 新天新地的盼望,叫我們在嚴峻的生態危機中更忠心去履行神所交託給我們的責任,直到祂來更新這個世界、更新我們的生命、更新整個信徒的群體。

書目

(1) Bediako, Kwame. “The Ultimate Vision: New Heaven and New Earth: Bible Study on Revelation 21:1-4.” Mission Studies 5 (1988) 2: 32-38.

(2) Bratcher, Margaret Dee. “Salvation Achieved: Isaiah 61:1-7; 62:1-7; 65:17-66:2.” Review and Expositor 88 (1991): 177-188.

(3) Hiebert, Theodore. “Reclaiming the World: Biblical Resources for the Ecological Crisis.” Interpretation 65/4 (October 2011): 341-352.

(4) Mauser, Ulrich. “Isaiah 65:17-25.” Interpretation 36 (1982): 181-186.

(5) Rose, Marika, and Jason Fletcher. “God Cares for His Creation.” Jubilee Centre, 2007.

(6) 郭鴻標。<新天新地的觀念>。香港:建道神學院,2011-12年度冬。

 



[1] Theodore Hiebert, “Reclaiming the World: Biblical Resources for the Ecological Crisis,” Interpretation 65/4 (October 2011): 346.

[2] Hiebert, “Reclaiming the World,” 346.

[3] Hiebert, “Reclaiming the World,” 346.

[4] Kwame Bediako, “The Ultimate Vision: New Heaven and New Earth: Bible Study on Revelation 21:1-4,” Mission Studies 5 (1988) 2: 32.

[5] Kwame Bediako, “The Ultimate Vision,” 32.

[6] Hiebert, “Reclaiming the World,” 346.

[7] Kwame Bediako, “The Ultimate Vision,” 33.

[8] Hiebert, “Reclaiming the World,” 346.

[9] Hiebert, “Reclaiming the World,” 348.

[10] Hiebert, “Reclaiming the World,” 352.

[11] 郭鴻標:<新天新地的觀念>(香港:建道神學院,2011-12年度冬)。

[12] 郭鴻標:<新天新地的觀念>。

[13] Kwame Bediako, “The Ultimate Vision,” 36.

[14] Margaret Dee Bratcher, “Salvation Achieved: Isaiah 61:1-7; 62:1-7; 65:17-66:2,” Review and Expositor 88 (1991): 177.

[15] Bratcher, “Salvation Achieved,” 180.

[16] Bratcher, “Salvation Achieved,” 183.

[17] Bratcher, “Salvation Achieved,” 184.

[18] Bratcher, “Salvation Achieved,” 186.

[19] Ulrich Mauser, “Isaiah 65:17-25,” Interpretation 36 (1982): 184.

[20] Mauser, “Isaiah 65:17-25,” 186.

[21] Marika Rose and Jason Fletcher, “God Cares for His Creation,” Jubilee Centre, 2007.

[22] Hiebert, “Reclaiming the World,” 341.

 
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