繁體中文

主選單

全球基督教


Designed by:
SiteGround web hosting Joomla Templates
首頁 性倫理 色情文化 李漢英、蘇國雄、黃秀琼、程啟忠、陳淑芬、陶傳家:香港及中國的少女援交問題及相關討論
李漢英、蘇國雄、黃秀琼、程啟忠、陳淑芬、陶傳家:香港及中國的少女援交問題及相關討論 PDF 列印 E-mail
作者是 Publisher   
週三, 30 六月 2010 11:49

香港及中國的少女援交問題及相關討論

推介人:郭鴻標博士
作者:李漢英、蘇國雄、黃秀琼、程啟忠、陳淑芬、陶傳家

引言

在香港,援交是以金錢利益作交易為前提,可是援交少女不理解援交即是賣淫。她們以為援交與性工作者有所分別,她們能自由選擇客人,如不滿意客人的年齡和樣貌可以選擇不進行交易,而不知道援交比性工作者面對更多的危險。



新聞與網站的數據現象

調查機構認為,在接觸個案中,除了網上接洽外,多數屬朋友推介,不少個案均涉及物質需求、買香烟和吃喝玩樂及家庭問題,才會作出援交行為,自從2007年援交個案曾經銷聲匿迹,但2009年卻有死灰復燃之勢,在接觸多宗援交個案,分別由學校或社工等轉介,大多數為中學生,介乎中一至中五,其中以中四為主,最大年齡為20歲。援交已被視為正常化,社會各界有需要重視。1

機構的數據現象

根據一份由循道衛理楊震社會服務處青少女援交現象工作小組所做的研究指出2援交活動在本港盛行的成因主要有四點1, 互聯網的普及讓資訊既便宜又易得使用時又具隱密性(虛假個人資料)及互動性便成為援交活動的一個平台2, 傳媒提供誘導性的資訊讓少女覺得有很多人都在做援交容易把援交活動正常化」;加上物質生活的引誘3, 價值觀的改變援交少女認為以自己的能力不偷不搶來賺錢不覺有罪惡感4, 家庭關係及朋輩的影響

 

 

社會的價值觀看法

  1. 父母離異, 缺乏家人關懷, 渴望被愛

據調查大概有百分之二十的家庭已解體, 婚姻或家庭解體都很影響青少年的戀愛觀, 有調查顯示, 七成青少年談戀愛不超過五個月, 甚至有青少年高達四、五十次戀愛經驗, 這正顯示他們渴求被愛. 被人關心和愛護, 所以不斷追求愛。他們把「性」、「戀愛」及「婚姻」獨立化, 當少女們擁有愈多男朋友, 就發現她們的身體愈來愈不重要, 衍生了「身體可以賣錢」這個想法, 但並不等於他們對感情不重視, 有少女因重視情感, 為供養男朋友去援交。3

  1. 援交少女認為援交不等於妓女賣淫

「援交少女」認為跟一般「性工作者」的最大分野, 就是援交是有自主的選擇權, 並非在對方有要求下就必須交易。而且, 雙方先要有所交流、擁有一定的瞭解, 再加上不一定真正會發生性行為, 因此跟妓女賣淫在本質上存在很大的區別。4

  1. 色情文化及媒體巧立新詞影響援交風氣極深

由於色情文化的意識形態,把女性的身體情慾化及商品化。5而主流媒體的專欄作家, 支持「性工作等於好工作」的謬論, 扭曲了青少年男女對性的價值觀。媒體更巧立新詞,如墮胎說成終止懷孕、亂倫說成近親戀等, 是偷換概念的做法,淡化了原來的意義。6以致他們出賣身體不覺是甚麼問題。

  1. 太追求物質生活而輕看身體

年青男女對名牌有強烈的渴求, 他們認為援交就是一種交易,用他們的身體來換取金錢或物質上利益的工具, 他們認為只是影響自己, 只要自己覺得無問題便可以。7

  1. 即食文化

援交其實就是性方面的即食的文化, 對援交男女來說, 與在麥當奴賣漢堡飽做兼職沒有分別, 分別只在於搵快錢, 與香港『快、靚、正』的城市文化相同, 與新一代的搵錢哲學相近。8

聖經中有關淫亂的經文

「不可姦淫」〈出20:14〉

 

與鄰舍之妻行淫的、姦夫淫婦、 都必治死。與繼母行淫的、就是羞辱了他父 親、總要把他們二人治死、罪要歸到他們身上。與兒婦同房的、總要把他們二人 治死、他們行了逆倫的事、罪要歸到他們身上。〈利20:10-12〉

 

能保你遠離惡婦、遠離外女諂媚的 舌頭。你心中不要戀慕他的美色、也不要被他眼皮勾引。因為妓女能使人只剩一塊餅、淫婦獵取人寶貴的生命。人若懷裏搋火、衣服豈能不燒呢。人若在火炭上走、腳豈能不燙呢。親近鄰舍之妻的、也是如此.凡挨 近他的、不免受罰。賊因饑餓偷竊充饑、人不藐視他.若被找著、他必賠還七倍.必將家中所有的、盡都償還。〈箴6:24-31〉

 

淫婦的道,也是這樣,她吃了把嘴一擦,就說:『我沒有行惡。〈箴3020節〉

 

只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,人 心裏已經與她犯姦淫了。〈太 5:28

 

你們不知道你們的身體就是那位住在你們 裡面的聖靈的殿嗎?這聖靈是你們從 神那裡領受的。你們不是屬於自己的。因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀 神。〈林前6﹕19-20

 

你們不要自欺,“濫交朋友是會敗壞品德的。” 你們理當醒悟過來,不要犯罪,因為你們中間有人不認識 神;我說這話是要你們羞愧。〈林前15﹕33-34

 

情慾的事、都是顯而易見的.就如 姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌 恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、〔有古卷在此有凶殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受 神的國。〈加5:19-21

至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中 間連提都不可、方合聖徒的體統。〈弗5:3〉

 

你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛 神. 有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意.這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的、正是這等人.這些婦女擔負罪惡、被各樣的私慾引誘.常常學習、終久不能明白真道。 〈提後31-7節〉

神的旨意就是要你們成為聖潔、遠 避淫行.要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身體.不放縱私慾的邪情、像那不認識神的外邦人.不要一個人在這事上越分、欺負他的 弟兄.因為這一類的事、主必報應、正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。〈帖前 4:3-8

人人都應該尊重婚姻,婚床也不要玷污,因為 神一定審判淫亂的和姦淫的人。  你們為人不要貪愛錢財,要以現在所有的為滿足;因為 神親自說過:“我決不撇下你,也不離棄你。”〈來13﹕4-5

 

 

對於身體及性關係的系統神學回應

創造論: 性關係是神創造的。神定了性關係只容許在家庭內夫婦二人的界線下合法進行,是有位格的互動,夫婦二人彼此服待。除此以外,與任何人作性交也是禁止的。 人包括身體是神創造的(創27、伯1083115、詩13913),主權屬神,神給予人管理的責任,人對身體的運用要向神負責(創世紀12章)。身子不是為淫亂,乃是為主..(林前613

 

啟示論: 神明文規定禁止賣淫。 不可辱沒你的女兒,使她為娼妓,恐怕地上的人專向淫亂,地就滿了大惡(19:29)。以色列的女子中不可有妓女;以色列的男子中不可有孌童(23:17)。親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾;這私慾是與靈魂爭戰的(彼前2:11)

 

人論: 人具有神的形象,身體不是商品,身體是珍貴的神所創造。 (創 12章) 墮落的人仍有克制力,有理性與意志作獨立決定,不是如動物般無法節制性慾(參約瑟在創39章、非利士王亞比米勒說:「你向我們做的是甚麼事呢?民中險些有人和你的妻同寢,把我們陷在罪裡」。於是亞比米勒曉諭眾民說:「凡沾著這個人,或是他妻子的,定要把他治死。」創26:10-11)

 

罪論: 人要用自己方式去似神犯罪後,以神賜的身體為偶像,把身體物化或商品化,貶低女性地位、貶低人的尊嚴。把性與人格分割,把性視為沒位格的功能,滿足自己的情慾,貪戀別人的身體(十誡, 不可姦淫、不可貪戀人的妻子..出埃及記20:1417) 。他們滿眼是淫色,止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中習慣了貪婪,正是 被咒詛的種類(彼後 2:14)。(淫行- 林後1221、加519、弗417、彼前413、猶141819

 

救贖論:因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神(林前620)。我們等候身體得贖 (823

 

成聖論:身體是聖靈的殿,人要守著身體的聖潔去榮耀神(林前615-20)。總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾(羅 13:14)。神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情,像那不 認識神的外邦人。不要一個人在這事上越分, 欺負他的弟兄;因為這一類的事,主必報應,正如我預先對你們說過,又切切囑咐你們的。神召我們,本不是要我們沾 染污穢,乃是要我們成為聖潔。(帖前4:3-7)。所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣(西 35)。弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事(5:13)。人與疏離的身子復和,重建全人盡心盡性的愛人如己。(羅139

 

末世論: 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人也照他們一味的行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒(猶 17)。婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因 為苟合行淫的人,神必要審判(來13:4)。 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。(啟 22022)惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死(啟218)。那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的(啟221415)。

 

結論

面對青少年援交的風氣,教會應重申人是被神創造,具有神形象的尊貴價值,有人生的目標,教會亦應實踐復和的職事,促進人與人之間(學生與朋輩、與家人、與同學)有愛的結連與肯定,使青少年感受到在關係中被愛與去愛,在關係中的身份認同。

 

參考書藉

1. Elwell Walter A著。黃錫本譯。《主題彙析聖經(Topical analysis of the Bible) 》。香港 : 基道出版社,1997

2. 韋恩.格魯登著。麥啟新主編。麥陳惠惠、黃婉儀譯。《聖經教義與實踐(卷二)-基督與救恩》。香港:學生福音團契出版社,2002

3. 許道良著。《超越與轉化-簡明基督教系統神學》。香港:天道,2004

4. 陳若愚著。《系統神學 : 基督教教義精要》。香港 : 天道,2001

5. 奧爾森著。李金好譯。《統一與多元的基督教信仰》。香港:基道,2006

6. 楊牧谷著。楊慶球修。《復和神學與教會更新(修訂版)》。香港:明風出版社,2003

 

期刋:

  1. 何故:〈都是即食文化所害:青少年「援交」是香港的悲哀〉,《燭光網絡》第六十七期(20097), 2-3

  2. 何故:〈愛在男女關係崩潰時〉,《燭光網絡》第六十七期(20097), 2-3

  3. 梁麗娟:傳媒中軟性色情現象對少女援交的影響(節錄),《時代論壇》第一一五七期(200911), 12

 

網上資料:

  1. 〈從不同角度剖析援父問題, 探索新世紀青少年價值危機〉《基督教週報》第二三五九期(200911)。下載http://www.christianweekly.net

  2. 李依婷:「點止援交咁簡單」前線社工:青少年認為身體可賣錢〉《時代論壇》第一一五八期(200911)。下載自〈www.christiantimes.org.hk

  3. 油尖旺青少年綜合發展中心《<<香港少女援助交際現象初探研究報告 20086月發佈 -- (內容)(香港:循道衛理楊震社會服務處);下載自<http://yang.intimexptx.com/zh/activity/mpopup/content.pdf>。

2油尖旺青少年綜合發展中心《<<香港少女援助交際現象初探研究報告 20086月發佈 -- (內容)(香港:循道衛理楊震社會服務處);下載自<http://yang.intimexptx.com/zh/activity/mpopup/content.pdf(下載日期:2010/5/6)

3 〈從不同角度剖析援父問題,探索新世紀青少年價值危機〉《基督教週報》第二三五九期(200911)。下載自〈http://www.christianweekly.net(下載日期:2010/5/6)

4 何故:〈愛在男女關係崩潰時〉,《燭光網絡》第六十七期(20097),頁2-3

5 〈從不同角度剖析援父問題,探索新世紀青少年價值危機〉《基督教週報》第二三五九期(200911)。下載自〈http://www.christianweekly.net(下載日期:2010/5/6)

6 李依婷:「點止援交咁簡單」前線社工:青少年認為身體可賣錢〉《時代論壇》第一一五八期(200911)。下載自〈www.christiantimes.org.hk(下載日期:2010/5/6)

7梁麗娟:傳媒中軟性色情現象對少女援交的影響(節錄)〉,《時代論壇》第一一五七期(200911),頁12

8何故:〈都是即食文化所害:青少年「援交」是香港的悲哀〉,《燭光網絡》第六十七期(20097),頁2-3

 
全球基督教與處境神學反省, Powered by Joomla! | Web Hosting by SiteGround